进则救世，退则救民;不能为良相，亦当为良医。张仲景
成为临泽县历史上第一个留洋外国,寻求救国救民大计的热血青年.
“舍身成仁建功于征程,抗震救灾救民于危难”。
民主主义和共产主义之间的距离不是不可逾越的鸿沟，特别是在半封建半殖民地的现代中国，一个无产阶级革命者共产主义世界观的建立，往往是他过去为了救国救民而反帝反封建的民主思想向前发展。
他的第一道变法令《垦令》,是力行“耕战”,旨在“以耕富民”,“以战去战”,救民于水火,以达到“一天下,王诸候”,求永无战乱,千秋太平。
他高度评价了解放军救民水火的献身精神。
清朝末年，政治腐败，民族危急，先进的中国人为解救民族危亡走上了武装革命的道路。
他未尝不想做个救民水火,忠肝义胆的英雄豪杰,让人称颂和景仰。
民主主义和共产主义之间的距离不是不可逾越的鸿沟，特别是在半封建半殖民地的现代中国，一个无产阶级革命者共产主义世界观的建立，往往是他过去为了救国救民而反帝反封建的民主思想向前发展的必然结果。
作为党争一方的东林党人对张居正改革既支持又反对的态度，体现了其在探索济世救民道路上的矛盾心态。
一百多年来，中华民族优秀人物为探索救国救民的道路，奋斗牺牲，前赴后继。
以政治历史背景相论，此时的美术批评担负着救国救民的艰巨任务，因而美术充当着唤起民众斗志的宣传武器。
我有我的人格良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。冼星海
记着，庙堂太高，江湖又太远，两者原本就该是风马牛不相及的勾当。日后又谁大言不惭地提起什么救国救民的事业来，便是身在江湖、心在庙堂的败类！便是挑起光天化日之劫的灾星！便是祖宗家门的大对头！张大春
腊八节有说源于佛祖修行，释迦牟尼为解救民生疾苦，出家为僧，初无收获，后经六年苦行，每日只吃一麻一米，于腊月八日这一天悟道成佛，后认为了纪念佛祖，便在这天喝腊八粥。
做学问应以救民济世为目的,济世必以学问为基础,所以“学问为济世之本”。
天下兴亡，匹夫有责。泱泱中华，百年沉浮。二一建党，曙光初露。艰苦创业，救民水火。上下求索，执政兴国。九十党诞，政通人和。引领未来，喝彩中国！
在中国近代史上,志士仁人曾经苦苦地寻找救国救民的真理。
令兄为祸,贫僧救民水火,还望易武大神莫以为仇怨。
为此,玉帝和众神商议,要从天庭中,选择一位德才兼备的神仙,投胎人间继承皇位,成就千古一帝,救民于水火之中。
搜寻援救民用航空器的具体办法，由国务院规定。
手拿钢枪卫边防，不让敌人逞凶狂；戈壁沙漠你站岗，再苦再累也不放；抗灾阵地你向前，救民水火不思量。亲人解放军，人民的子弟兵，愿你们八一节快乐无边，永远年轻！
为了挽救民族危亡，邹韬奋积极从事“唤起民众”以抗敌救国。
为拯救中华民族，救国救民，无数革命先烈前赴后继，英勇奋斗，使帝国主义灭亡和瓜分中国的企图始终没能得逞。
灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前赴后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。
清朝末年,内忧外患,国无宁日,人民渴望有安邦定国的志士出现,挽救民族的危亡。
抗战时期，为了寻求救国救民的真理，爷爷从东北来到延安。
建党九十，感慨万千。忆往昔，救国救民挽狂澜，艰苦创业不简单。看如今，践行科学发展观，为民服务放心间。展未来，经济腾飞国力壮，民心向党斗志坚。
其中有教他忠于君主的,也有教他救民水火的,唯独没有告诉他,万一两者不可兼得时,该选哪边。
他怀抱着救国救民的伟大理想,参加了革命。