对于先验论者来说，欣赏自然意味着融入自然，与自然为伴。
但是，先验论者馈赠给我们的“精神实现”是什么？
先验论者在自然界中发现了神圣的存在。
恩格斯的自然科学认识论既不同于近代经验论、唯理论、先验论，也不同于反映论。
唯一神论者也经常参与音乐、艺术和戏剧活动，先验论者提醒我们，这些评赏活动有益于心灵成长。
另外，先验论者并不局限他们的阅读范围，同样，（先验论造句 ）我们也不该约束。
先验论者认为，这些仪式可以实现与上帝的直接体验、培养心灵、促进心灵成长。
只有寊证论者把所有的形而上学的思考看作胡说，而拒绝任何先验论。
先验论者坚信毕生的心灵成长过程。
他的方法是“先验论的方法，也就是说探索某些事情可能性的必要条件，比如知识和道德。
先验论者特别对被他们称作“伦理经文”的书籍感兴趣，他们广泛的阅读印度教、佛教、苏非派等世界各种宗教的诗歌。
虽不广为人知，但多数先验论者热爱音乐和艺术。
自我修养是先验论者表达精神总体哲学的术语。
多数唯一神论教徒大致了解先验论者，他们声称的泛神论，对自然的热爱，他们对知识和文学方面的影响力。
受其世界观矛盾的影响，其认识论存在着反映论与先验论的矛盾。
由于著者的先验论和唯知识论世界观的影响，所以，他的方法论分析所运用的“证伪原则”是纯粹形而上学的方法论。
书籍和阅读对于先验论者也非常重要。
先验论者在超验主义俱乐部和其他途径组织会话。
它着眼于强调人的精神的主动性，是近代唯理论和先验论哲学的先驱。
道德学说是孟子哲学思想的重要组成部分，他的性善论从道德意识先验论角度，论证了人的道德可能和为何可能。
沃兹沃思的宗教信仰和推定也给埃米莉一尖锐，常常欢迎，相较于先验论著作和艾默生容易的假设。
先验论者不仅认为恪守安息日是一种义务，更认为安息日在将人从繁琐的日常生活中带出起着重要的作用。
多数先验论者有记日志的习惯，他们所写的日志也是最重要的作品。
马克思关于人的本质的思想不是创造论的、实体论的、机械论的、先验论的，而是实在论的、关系论的、活动论的、获得论的。
因此，先验论者在生活的方方面面都寻求获得精神领悟和道德行为的一致性。