父子之情在心，而不在于血肉关系。
体罚打断父子情，身教拉近彼此心；文明话语要知礼，和谐家庭我做起。
夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。
若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
一直以来，你为咱父子俩操碎了心，而有时我们还不怎么领情。如今想想，真是：老婆伟大，孩子他妈万岁。
父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。孟子
父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。
“妙极了，妙极了！”爸爸也笑得前俯后仰，连连夸我想得周到。个家人都乐成了一团，妈妈指着我和爸爸说：“看你们父子俩，简直成了兄弟俩了。”此刻，我觉得爸爸真像个大小孩。我多么希望我和爸爸永远是这样快乐。
民以食为天，没有食物，人们就无法生存，三天不吃饭的话，父子之间就没有力气互相问候。
和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。
若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
明父子君臣夫妇昆弟朋友之节，知正心修身齐家治国平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦族党，以交朋友。
君臣有道即忠惠，父子有道即慈孝，士庶有道即相亲。
故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
父子不信，则家道不睦。
夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟。
民知畏法，而无礼义；于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。
父子无隔宿之仇、重智慧和勇气。
若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
夫妻死同穴，父子贫贱离。陈师道
是以国无危亡之兆，家无悖乱之恶，父子兄弟无失，而交友无绝也。
人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
父子兄弟间相爱，本出于天性，而要讲究利害，就失去了家庭的温暖。夫妇结合，本出于情爱，而要以经济为条件，就失去了相爱的本意。
君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。
归语尔可汗，我父子东征，能寇边者可即来。
大名不可与嗣子居于一处，信长公本能寺之变父子同时身死，便是前车之鉴。