如果强调什么，就检查什么；不检查，就等于不重视。
因为国家不重视人才的培育发展，才会造成楚材晋用的现象。
这种不重视问题症结，却只在细微末处大作文章，就是本末倒置。
前者最好的例子是秦池酒，盲目追求标王的媒体聚光效应，而终致惨败；后者的代表是德隆，由于不重视和媒体的沟通，结果企业一出事，全国媒体纷纷口诛笔伐，从而让企业的信任危机愈演愈烈。
可以说，有了好的构思文章就成功了一半。可是不少同学却不重视这关键一步，于是乎写到一半却想重起炉灶，或是字数未够已无话可讲。
在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。
不重视产品质量的领导下台，不重视产品质量的工人下岗。
我不欣赏做事一意孤行、根本不重视别人意见的人。
要是一个人不重视大自然这本书，那他是很少能从上天的慷慨赐予中得到什么的。詹·费·库柏
他指出，在传统的中国哲学家中，没有形成"为知识而求知识"的传统，也不重视著书立说，甚至以为"欲托之空言，不如见之行事之深切著明"。
工厂不能一味追求产量而不重视产品的质量。
平时不重视人才养成，到现在才来瞎抓，无异于临渴掘井。
有时候没反应是最烂的反应，那说明人家压根儿不重视你。
好什么好。看到你。我就会感觉到。想要保护最重要的人。不想给别人添麻烦。你满脑子都是这种想法。我最讨厌不重视自己的人了。丙。
不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。邓小平
看起来，有些人过于重视一团团无生命的细胞，却不重视那些如果不是因为爱德华教授的远见卓识和坚持不懈就不会出生的生长完全的人。
人们不会做你希望的，只会做你检查的；如果你强调什么，你就检查什么，你不检查就等于不重视。
如果强调什么，你就检查什么；你不检查，就等于不重视。
西方重视语言，重视语法。中国人不重视，觉得语言之前的东西像内心的体验、感觉、情感最重要，那些东西是不可言说的。西方哲学家当然也有这种倾向，认为不可言说的东西是很重要的，但他们毕竟把可以言说的东西规范化了。
信息就像糖果，偶尔来一颗，甜啊！但糖吃多了，腻啊！怕你烦，所以我只偶尔给你一颗糖，这不代表我不重视你，因为我会把最甜的一颗给你哦：新年快乐！
一些教师和家长不重视孩子的课外阅读，是因为他们心里总有担心，孩子光完成学校课程学习已经很忙，考出好成绩最要紧，读课外书既浪费时间又影响学习，实际上错了。
不要对自己目前的东西抱怨或不满意，它们可能是贫乏的，是不好；但你既然没有办法可以弄到更好的，那你就只好迁就你既有的一切，从中去发现出路和希望。不重视现在的人，就不会有可以期待的未来。
你现在不重视读书，将来一定会懊悔的。
重视品质要付出代价，不重视品质代价更高。
过去所以发生许多毛病，就是因为有些同志不重视学习，陷于事务主义的泥坑，不能经常吸收新的营养。
甚至有些担保机构不重视反担保的设定，把它当着一种形式。
不要因为熟悉，不重视自己的打扮，即使在家里也不要邋邋遢遢。高雅美丽的女人永远令人舒服和心动，还要透出一种含蓄的性感。
西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
长期以来，高等学校的科学研究者不重视自己的成果的经营，思想不解放，视这种事为不务正业，导致自己的成果长期得不到转化。
情场上的女人重视服饰，哪有战场上的兵士不重视武器的。