花好花朝日，月圆月半天。鸳鸯三日后，浑不羡神仙。
在晚酌间看成群的儿女长大成*。
这便是为了人生的饱暖的愉快，恋爱的甘美，结婚的幸福，爵禄富厚的荣耀，把我们骗住，致使我们无暇回想，流连忘返，得过且过，提不起穷究人生的根本的勇气，糊涂到死。
那末我们的人生，都是——同我的晨梦一样——在梦中晓得自己做梦的了。
我的生活全部沉浸在“时间”的急流中，跟了它流下去，没有抬起头来望望这急流的前后的光景的能力。
正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。
在我们以前，“人生”已被反复了数千万遍，都像昙花泡影地倏现倏灭。大家一面明明知道自己也是如此，一面却又置若不知，毫不怀疑地热心做人。
论文学的人说，“文章本天成，妙手偶得之”；论绘画的人说，“天机勃露，独得于笔情墨趣之外”。“美”都是“神”的手所造的，假手于“神”而造美的，是艺术家。
人生随处皆不满，欲图解脱，唯于艺术中求之。
你住几层楼？——“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。”。
心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。
世事之乐不在于实行而在于希望，犹似风景之美不在其中而在其外。
不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好!无愧于天,无愧于地。这样,人生!
他们已不复是“快活的劳动者”，正在为分数而劳动，为名誉而劳动，为知识而劳动，为生活而劳动了。
全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。
藏书如山积，读书如水流。山形有限度，水流无时休。
既然无处可躲，不如傻乐。既然，无处可逃，不如喜悦。既然，没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
青春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。
人散后，一钩新月天如水。
绘画不是模仿自然，自然是模仿绘画的...无论哪一种艺术，都是借一种物质而表现，而诉于我们的感觉的。“美是诉于感觉”，是希腊的柏拉图的名论...
或者有人笑我故意向未练的孩子们的空想界中找求荒唐的乌托邦，以为逃避现实之所，但我也可笑他们的屈服于现实，忘却人类的本性。
不乱于心，不困于情；不念过往，不惧将来。如此，安好。造句网
人散后，一钩新月天如水；钱钟书对应：目光放远，万事皆悲。
不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。
既然没有净土,不如静心。
由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。
儿童对图画富有兴味，而拙于技术。因此儿童描绘物象，往往不真实，甚至错误。西方的教育论认为这是符合生物进化论的，因该听他们按照本能而作画，不可加以干涉。这是错误的图画教育论……
“美”都是“神”的手所造的。假手于“神”而造美的，是艺术家。
既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。